​郑燮传优选好句52句

郑燮传优选好句52句

郑燮传优选好句52句

1、封建社会的“父母官”出门，总得鸣锣喝道，大张旗鼓，喝令百姓肃静回避。板桥却一反惯例，免去这些排场。他写诗道：“喝道排衙懒不禁，芒鞋问俗入林深。一杯白水荒涂进，惭愧村愚百姓心。”他为官力求简肃，不喜欢排衙喝道之类的礼仪。他为了体察民情、访贫问苦，不坐轿子，不许鸣锣开道，不许打“回避”、“肃静”的牌子，身着便服，脚穿草鞋，深入民间察访。

2、真摅血性为文章—读郑板桥的词

3、汪曾祺：这个人间送温暖的老顽童啊！

4、到了秋季又歉收，他就拿出自己的养廉钱替老百姓交赋税。他在去职离任的时候，把百姓的借据全都烧了。潍县人民对他感恩戴德，给他修建了生祠(来奉祀他)。

5、板桥小时一直受到父亲的教育和舅家的影响，他读书刻苦，且善于独立思考，读书广泛，他喜欢读历史、诗词、散文等。“少年游冶学秦柳，十年感慨学辛苏。”他不喜欢死读书，读死书，喜欢走出家门，面向大自然。二十岁时，板桥回到家乡，拜陆种园为师。陆种园品行高洁，文才横溢，书法很有个人风格，尤擅长填词。板桥就跟他学习填词。与此同时，他还结交了许多诗朋画友。由于板桥天分较高，学习勤奋刻苦，再加之名师尽心指点，书法、作诗、填词诸方面都有了名声，很快，他就成为兴化县有名的秀才了。

6、款识：一两三枝竹竿，四五六片竹叶。自然淡淡踈踈，何必重重叠叠。乾隆辛未九秋，板桥居士郑燮。

7、潮打三更瓜步月，雨荒十里红桥火。

8、冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。(郑燮《题画竹》)

9、过雨空林万壑奔，夕阳野色小桥分。

10、“落拓扬州一敝裘，绿杨萧寺几淹留。”那时，板桥在扬州，住的是寺庙。衣服破了，是同为落魄的歌妓帮他缝补，患难之中，足见真情，他的一首《悼亡妓》，纪念了对那位帮助过自己的歌妓怀念之情：“楼闲别语太凄清，乍忆长生七夕盟。绝代可怜人早死，十年未见我成名。”

11、词中之帝李煜诗词全集：一生经历大起大落，句句写透人生的本质

12、中国正在消亡的25个老行当，个个让人怀念，你经历过几个？

13、素笺折叠涂云母，黛笔清新画月娥。

14、郑燮字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州，清朝学者、书画家、“扬州八怪”代表人物。

15、“乞休归，囊橐萧然，卖书画以自给。……一缣一楮，不独海内宝贵，即外服亦争购之。”(《郑燮传》)板桥辞官回家时，口袋里空空如也，靠卖字卖画为生。郑燮画的一张绢、一张纸，不仅国内人看得极为宝贵，就是外国人也争相购买。

16、宋朝靖康之耻：皇后行“牵羊礼”后，不忍耻辱羞愧自尽，临终写下了一首绝命诗

17、补苴罅漏，张皇幽眇。语出韩愈《进学解》，意思是补救疏漏，揭示微妙。也可以叫“将错就错，因病至妍。”画出败笔，是常有的事。最简单的办法，是收拾。但也有无法收拾，则只有把纸团了，重头来过。又有一种难处，就是画成的部分，有想不到的好，而且重复不得，舍不得团。还有一种情况，只能一遍过的。有个故事说，某剧团下乡演包公戏。演包公的演员出场时，忘了戴髯口。事已至此，不容他返回后台去戴。遂灵机一动，唱道：“陈州放粮胡子掉，王朝马汉快去找。”不但解决了问题，而且添加噱头，今人或称无厘头，观众皆大欢喜。题画诗也有这种作用。比如有人画蝴蝶，与花近似。题上两句诗：“雨过前庭斜照时，是花是蝶不分明”，让人觉得是画家有意为之。

18、升华意境，玩味人生。作画或观画，产生许多闲情逸致。因而诗兴大发，抒写生活中的诗意感受，是题画诗常见的一种。

19、年轻时，郑板桥的家境贫穷，但他落拓不羁，每每“放言高谈，藏否人物，无所忌讳，坐得狂名”。(郑方坤《郑燮小传》)。四十三岁那年，他高中进士后，曾任山东范县、潍县知县，在他为官期间，做了不少益民利众的好事，深得人民爱戴，但他在荒年为百姓请求赈济，却得罪了知府和地方豪绅。他刚直不阿，心系民众和“出淤泥而不染”的清高性格，耻于折腰，便藐视权贵，解绶挂印，毅然辞官而归，回扬州卖画为生。正如他的流芳百世的铭句“作官不为民做工主，不如回家种红薯”。郑板桥晚年的一首题画诗《竹石》就是他这种傲岸和刚直人格的写照。

20、尝夜出，闻书声出茅屋，询知韩生梦周，贫家子也，给薪水助之。

21、填补空白，平衡画面。有一个画家(即前面提到的郭恕先)弄人的故事：

22、【郑燮传】由于板桥与农民接触，使他认识到了农民的作用。他在《范县署中寄舍弟墨弟的书》中说：“天地间第一等人只有农夫，而土为四民之末”，“天下无农民，举世皆饿死矣”。

23、板桥出生于一个衰落的封建知识分子家庭，家道贫困，生活艰难，他深知百姓疾苦，因而对劳动人民有更多的理解和同情。他为官清廉，勤政爱民，劝课农桑，体恤百姓。

24、中国史上最有趣的诗，治愈所有不开心，笑死人不偿命！

25、韩生中进士后，感念郑燮是自己的知己。

26、从诗、书、画三方面综合来看，“扬州八怪”中的郑燮成就较高。《清史列传·郑燮传》中对他有“善诗，工书画，人以‘郑虔三绝’称之”的评价。学者马宗霍评价郑燮道：“板桥有三绝，曰画、曰诗、曰书。三绝之中又有三真，曰真气、曰真意、曰真趣。”

27、二是旨趣迥异，别辟蹊径。

28、东风袅袅时方好，引领群芳次第开。

29、1746年(乾隆十一年)，郑板桥调任潍县知县，他在潍县八年，竟有五年发生旱蝗水灾，生民涂炭，哀鸿遍野。“(郑燮)官潍县时，岁欠，人相食，燮大兴官築，招远近饥民赴工就食，籍邑中大户，令开厂煮粥，轮司之，有积粟者责其平粜，活着无算。……”(《清史列传•郑燮传》)在灾难面前，郑板桥以工代赈，兴修城池道路，招收远近饥民赴工就食，并责令邑中大户轮流开厂煮粥，供饥民充饥。他责令囤积粮食的大户要按平常价格卖给饥民，就获无数的人。他自己也节衣缩食，为饥民捐出官俸。

30、把闽商喻为闹春的梅花，引领四川经济走向繁荣，结果得到了商会的赞赏。

31、郑燮(1693～1765)，中国清代画家，书法家，文学家。字克柔，号板桥，江苏兴化人，生于1693年，卒于1765年，康熙秀才、雍正举人、乾隆进士。客居扬州，以卖画为生。为“扬州八怪”之其诗、书、画世称“三绝”，画擅兰竹。

32、有人劝阻他(让他向上级请示)，他说：“这是什么时候？等辗转向上级请示报告，老百姓就剩不下一个了。

33、潍县人民对他感恩戴德，给他修建了生祠(来奉祀他)。

34、乾隆19年(公元1754年)春，板桥先生去官离任之际，潍县士庶皆念其德，父老遮道相送，后来还建立生祠以祀。板桥先生也依依惜别，并画竹一幅，其上题诗曰：

35、年少轻狂？炫妻狂魔？这样的杜甫你认识吗？

36、能供儿戏此翁乖，打倒休扶快起来。

37、些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

38、在写诗写字之余就画兰花和竹子。

39、郑板桥对于女儿也非常关心。在他的影响和熏陶下，女儿在诗画方面也达到了相当水平。眼看女儿就到出嫁年龄了，还未找到合适的对象。他主动为女儿选择了对象，并且一反婚事大操大办的传统，自己亲自将女儿送到男方家里，让男方家人做了几个小菜，以示庆贺。当他要返回时，才告诉女儿说：“这就是你的家，你就安心在这里过吧！”他为了表示自己对女儿婚事的祝贺，特意作画一幅做为嫁妆送给女儿，在这幅画上，他题写了一首小诗说：“官罢囊空两袖寒，聊凭卖画佐朝餐；最惭吴隐奁妆薄，赠尔春风几笔兰。”郑板桥非常注意对子女进行自立教育。

40、一次，萧炬在一位朋友家作客，朋友展示了自己创作的一幅《茅屋为秋风所破歌》的诗意画。笔墨俱佳，装裱也好，只是因为画家没到过成都，不知杜甫草堂在平原上，把它画在了山脚下，背后是层层大山。他指出这一瑕疵，并代拟题画诗补救。诗云：“情钟少陵屋，还爱蜀山雄。两般难割舍，同写画图中。”为画家的构图，找了一个借口。画家连声说好，如释重负。

41、秋扇摇摇两面白，官袍楚楚通身黑。

42、风尘三侠，是明清画家喜爱的人物题材。唐伯虎的诗措语之通俗，之接近口语，甚至超过齐白石。“莫道英雄今没有，谁人看在眼睛中”，像明代吴门四大才子的话么。但语有所本，也就是我常说的“贴着书本走”。杜光庭《虬髯客传》：“隋炀帝之幸江都也，命司空杨素守西京。素骄贵……每公卿入言，宾客上谒，未尝不踞床而见，令美人捧出，侍婢罗列，……当公之骋辩也，一妓有殊色，执红拂，立于前，独目公。”所谓书卷气，就是指的这个。

43、学习语文课本是我们学习语文的主途径。我们要把课文学习好，那样才会以点带面，用课本课文的"点"去带动生活语文的"面"。课文是根，泛读是叶。

44、于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。

45、课内积累是指如何学习课文并从中获得语文知识。语文课本是一个很好的材料库，它上面的课文多是选自古今中外名家作品，很经典也很新颖，有一定的高度。

46、板桥带着家眷，骑着毛驴，一肩明月，两袖清风，再次回到了扬州，开始了晚年卖画生涯。

47、韩成进士，有知己之感焉、官山东省先后十二载，无留牍，亦无冤民。乞休归，囊槖萧然，卖书画以自给。以余事写兰竹，随意挥洒，笔趣横生。一缣一楮，不独海内宝贵，即外服亦争购之。著《板桥诗钞》诸书。

48、陈廷焯在《白雨斋词话.自序》里说：“窃以为声音之道，关乎性情。”板桥的真情血性，流淌在词作中，锤炼出独特秉性，塑造了磊落品格，造就了固有特点。况周颐《蕙风词话》揭示填词真谛：“真字是词骨。情真、景真，所作必佳，且易脱稿。”写诗填词必须有真情，真情是创作诗词的永发动力。“英雄何必读书史，直摅血性为文章；不仙不佛不贤圣，笔墨之外有主张。细揣板桥警醒之言，对我们今天学诗习词，必定大有裨益。

49、后来调任山东潍县知县，遇上饥荒年景，出现人吃人的局面。郑燮打开官家的粮仓救济百姓。有人劝阻他(让他向上级请示)，他说：“这是什么时候？等辗转向上级请示报告，老百姓就剩不下一个了。

50、郑燮(1693—1765年)，字克柔，号板桥，兴化(今江苏兴化)人。进士出身，做过县令。清代著名画家。花亦无知，月亦无聊，酒亦无灵。——《沁园春•恨》

51、大致说来，板桥与性灵派相近，他们都强调写真实性情，反对复古、拟古，反对以学问为诗，所以他与袁枚惺惺相惜也就是自然的事了。据《清史列传.郑燮传》记：“与袁枚未识面，或传其死，顿首痛苦不已云。”

52、郑燮，号叫板桥，乾隆元年考中进士。他做山东范县知县时，爱老百姓，像对自己的儿子一样。他拒绝别人的馈赠和贿赂，处理政务勤敏，公文案卷不积压。公事之余就和文人们一块饮酒咏诗，有人都忘记他是县官了。